В дни Рождественской седмицы, которая благословлена Церковью как сплошная, 10 января я решил причаститься в храме, где я являюсь прихожанином. Я причащался часто и в пост, разговлялся умеренно, в ночь перед Причастием с 12 часов ничего не вкушал, сотворил положенные молитвы. В связи с тем, что в традиции Русской Поместной Церкви подходить к Причастию без исповеди нельзя, я пошел к исповедному аналою за благословением к Причастию. Священник сказал мне, что сейчас сплошная седмица, поэтому поститься нельзя, но перед Причастием положено поститься, поэтому он меня допустить к Причастию не может. Я возразил, что отсутствие поста благословлено Церковью и не может быть причиной недопуска к Святой Чаше. К тому же с 12 часов ночи я постился и молился. А при таком подходе, когда «нельзя, а положено», путь к Чаше закрывается принципиально для мирян именно в самые светлые дни. Хоть постись, хоть не постись, не причастишься. На это священник сказал мне, что если я не монах, чтобы я шел к своему духовнику и у него причащался, и попросил меня покинуть храм. Вроде как я его оскорбил своими словами. А я прихожанин этого храма с 2000 года. То, что священник неправославно поступил, я понимаю (прочитал Ваш ответ на сходный вопрос в рубрике). Мой вопрос вот какой. Как мне дальше себя вести? Менять храм на период дней Рождества и Пасхи на тот, где священник не перекрывает доступ к Чаше в светлые дни, или еще раз пытаться объяснить этому священнику его неправоту? Если второе, то какие существуют для этого благословленные Церковью методы и способы объяснения (чтобы гордыня не помешала, по принципу «нечего мирянину батюшке указывать»).

Андрей, г. Москва.

Уважаемый Андрей, я надеюсь, что Вам не очень долго осталось ждать, и на одном из ближайших Архиерейских Соборов будут приняты весьма важные решения, очень определенно указывающие на возможность всем желающим, постившимся на протяжении многодневных постов, приступать к Святым Тайнам на Светлой Седмице и в период Святок. На сегодня же Вам вряд ли разумно будет войти в пространную дискуссию со священником, который придерживается частным образом другой точки зрения. Но поскольку Вы живете в Москве и учитесь к тому же в Свято-Тихоновском университете, то Вы наверняка сможете найти храмы, в том числе и храм Свято-Тихоновского университета, где у Вас не возникнет никаких затруднений с возможностью приобщения в Светлую седмицу и в другие сплошные седмицы церковного года.

О Причащении в Светлую и Сплошные седмицы .

Литургия - это богослужение, на котором совершается Таинство Пресуществления Святых Даров и причащение верующих. Причащаться можно всегда, когда служится литургия . Во время святок и на Светлой седмице разрешается скоромная пища, но вовсе не предписывается есть скоромное, как, например, обязательное хранение поста. Если человек предпочитает причащение яичнице или окороку, неужели это грех и антиправославный поступок? Известный проповедник священник Белоцветов в своих проповедях призывал христиан на Светлой седмице причащаться каждый день, указывая, что это старинный обычай.

Во время евхаристического канона священник от имени Христа говорит: «Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя», - призывая причащаться всех, кто готов к принятию Таинства. А священник вопреки словам Христа говорит: «Не вкушайте Тела Христа, не пейте Его Крови, потому что пост окончен». Мне кажется, что это ошибка, граничащая с кощунством. На эту ошибку указывали святой Феофан Затворник и особенно праведный Иоанн Кронштадтский, а из современных старцев — схиигумен Савва.

Некоторые невежественные священнослужители, прочитав в древних требниках о том, что надо на Пасху поесть мясо, решили, что это обязательно. На самом деле такое правило имело местное и временное значение, а именно: в манихейских сектах (павликиане, богомилы), члены которых притворялись православными христианами и даже образовывали свои ячейки в монастырях, мясо считалось скверной, и этот запрет они старались никогда не нарушать. Поэтому вкушение мяса на Пасху являлось свидетельством, что человек тайно не принадлежал к манихейству. Это правило, давно отмененное, в изуродованном виде звучит так: «Теперь не время причащаться; иди, голубчик, ешь щи с мясом».

Уже Феофан Затворник в письме к одной из своих духовных дочерей писал о том, что в приходскую жизнь вкрались неправильности, и как самый опасный пример таких неправильностей приводил порочную практику священников, которые препятствуют христианам часто причащаться. Причина, по которой это делается, прежде всего, личная бездуховность, когда сам священник не чувствует внутренней потребности причащаться как можно чаще, и смотрит на причастие как на свой профессиональный долг. Вторая причина – богословское невежество и нежелание ознакомиться с единогласным учением святых отцов о частом причащении, как Небесном Хлебе, необходимом для души человека. Третья причина — леность и стремление сократить время, нужное для исповеди и причащения. Есть еще одна причина: это ложное, фарисейское благоговение. Фарисеи, чтобы показать свое особое уважение к имени Божьему – Иегова, запретили вообще произносить Его. Таким образом, они исказили заповедь: «Не произноси имя Господа твоего всуе (напрасно)». Сама литургия это богослужение, во время которого совершается таинство пресуществления Святых Даров и причастие преподается народу. Когда служится литургия, тогда и можно причащаться. В литургических молитвах Церковь призывает всех находящихся в храме принимать Тело и Кровь Христову (разумеется, если они подготовились к этому). На Пасхальной неделе и в Рождественские святки, и еще в нескольких неделях, предшествующих Великому и Петровскому постам, можно без сомнения причащаться, так как в противном случае Церковь не служила бы в эти дни литургии. В житии преподобного Макария Великого повествуется о том, как священник, самовольно отстранявший людей от причастия, был жестоко наказан многолетним параличом, и исцелен только по молитвам преп. Макария. Особо резко обличал св. Иоанн Кронштадтский эту порочную практику причащения. В Светлую седмицу, перед причастием, достаточно воздержаться от мясной пищи, но этот вопрос лучше согласовать с духовником.

Те, кто отказывают людям в причащении Святых Таин, без случаев несения епитимий, не могут представить для этого никаких оснований, кроме таких «фольклорных» выражений, как «это не каша, чтобы часто есть». Сама литургия это богослужение, на котором совершается таинство преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христа для причащения верующих. Если бы на Светлой Седмице нельзя было бы причащаться, то Церковь не благословила бы вообще в эти дни служить литургии, и тем самым превращать их в какой-то пустоцвет .

Архимандрит Рафаил (Карелин)

2. Путь к Богу – беседы с архимандритом Рафаилом (Карелиным).

Идут подготовительные недели к Великому посту, текущая - сплошная седмица, за ней масленица, а там и пост. Думаю, у нас еще не раз будет возможность поговорить о посте, а пока коснемся подготовки к нему.

Подходит к концу сплошная седмица — одна из подготовительных недель перед Великим постом. В связи с этим у многих прихожан возникает вопрос: а как причащаться в ближайшие субботу и воскресенье, ведь обычная подготовка к принятию Святых Христовых Таин включает в себя, в том числе, телесный пост? Следует ли дерзать приступить к Чаше, не постившись, или наоборот, нужно поститься обычным порядком и при этом игнорировать установления церковного устава, предполагающего в сплошную седмицу отсутствие поста даже в среду и пятницу? А может, вообще в этот период не следует приступать к причастию?

За разъяснением этого сложного для многих момента сайт московского храма св. пророка Илии в Черкизово обратился к нескольким уважаемым и авторитетным священнослужителям. Их попросили ответить на два вопроса: можно ли причащаться на сплошной седмице и в следующее за ней воскресенье? если да, то как следует готовиться к причастию в эти дни?

Наместник Соловецкого ставропигиального мужского монастыря архимандрит Порфирий (Шутов):
- В понимании этого вопроса нам нужно разделять обилие пастырских практик и частных мнений, которые могут быть, и требования устава. Есть граница для частных богословских мнений и пастырских практик, и в данном случае состоит она в том, что Литургия в этот день совершается, а это значит, что Церковь благословляет причащение верующих.

Мне довелось в жизни встречаться со священниками, которые убеждены в том, что в сплошные седмицы нельзя причащать, и категорически отказывают в этом верующим. Приходилось видеть, насколько это зачастую было болезненно для людей.

И понятно, почему, ведь те могут находиться в разных духовных и душевных состояниях. Например, бывает период какой-то особой скорби у человека, когда он естественным образом постится, поэтому греха не будет, если в сплошную седмицу он по состоянию души и тела не будет вкушать скоромного, а по расположению души будет устремлен к причастию, будет искать у Христа помощи в своих сложных обстоятельствах. Поэтому причащаться можно, нужно и необходимо в таких случаях, и Церковь как любящая Мать ни в коем случае не отвергает своих чад от этого укрепления - самого большого, которое она может дать - через причастие Святых Тела и Крови Христовых.

Мудрый устав церковный знает сплошные седмицы. В то же время это не значит, что к причастию в данный период можно не готовиться постом, молитвой. В сплошные седмицы, как и всегда, необходима подготовка к причастию, а вот конкретные вопросы уже нужно оставлять на усмотрение пастыря и его духовного чада: например, именины могут случиться в этот период — как верующему попоститься, чтобы достойно принять причастие? При рассмотрении таких вопросов есть множество индивидуальных, частных обстоятельств, которые нужно принимать во внимание.

Ну, а в целом, если есть послабление поста и, в частности, полная его отмена в среду и пятницу на сплошной седмице, то думается, что можно определенное послабление в этой части приготовления и предусмотреть. Это дело индивидуального духовного суждения пастыря и пасомого.

Заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, настоятель московского храма Воскресения Словущего на Успенском вражке протоиерей Николай Балашов:
- Причащаться, конечно, можно. В те дни, когда нельзя причащаться, и Литургия не служится, например, в Великую пятницу на Страстной седмице.

Подготовка к причастию на сплошной седмице зависит от человека и от того, как часто он причащается. Думаю, что тем, кто причащается часто, — скажем, каждую неделю — достаточно соблюдать установленные посты. Этому правилу в основном и следует духовенство. А как налагать на других бремена, которых сам не несешь? Думаю, это дурно и неправильно. А вот тем, кто причащается совсем редко, - скажем, раз в году или и того реже - и по какой-то причине нуждается в Таинстве именно в эти дни, я бы, пожалуй, посоветовал попоститься хотя бы несколько дней, хоть седмица и сплошная.

Главная же подготовка, конечно, не в диете, а в испытании совести, в жажде иной жизни: «Да испытывает себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (1 Кор. 11:28).

Заместитель председателя Синодального отдела по делам молодежи, наместник Высоко-Петровского ставропигиального монастыря Москвы игумен Исидор (Тупикин):
- Причащаться на сплошной седмице не только можно, но и нужно. Совершение священником Божественной литургии предполагает причащение присутствующих на ней.

Как быть с постом перед причастием? Если речь идет о так называемых «практикующих» верующих (часто причащающихся, понимающих смысл поста), то по индивидуальному благословению духовника возможно причащение без многодневного поста - достаточно будет только лишь накануне воздержаться от скоромной пищи и иных удовольствий.

Участие в Таинстве исповеди перед причащением, сердечное покаяние и осознание своего недостоинства перед Богом открывают нам возможность причащения не только в седмицу Недели мытаря и фарисея, но и в Светлую седмицу и на Святках.

Доцент Московской Духовной академии, главный редактор научного богословского портала «Богослов.ru» протоиерей Павел Великанов:
- А разве может быть в Церкви такая ситуация, что Божественная литургия служится «ни для кого»? Ведь священник не служит ради себя: «Твоя от Твоих Тебе приносяще О ВСЕХ И ЗА ВСЯ». Конечно же, можно причащаться на сплошной седмице, и особенно полезно в преддверии Великого Поста, чтобы обезопасить себя от мнения о значимости наших «подвигов». Премудрая Церковь призывает нас минимизировать все наши подвиги - даже обычно совершаемые при подготовке к причащению - и смело приступать к Чаше, только не с высокомерным ощущением - «а я и в этом совершенно Церкви послушен!» - а с противоположным ощущением собственного непотребства, с обостренным чувством нужды в Боге - именно такой, какая и была у мытаря.

Вопрос подготовки к причастию требует индивидуального подхода, но в целом, как мне представляется, в эту седмицу имеет смысл сохранить только тот неопустительный минимум, без которого дерзать приступать к Чаше было бы уже просто наглостью - а именно сохранить молитвенное чтение Правила ко причащению, без трех канонов и акафиста — так же, как это происходит на Светлой седмице. Только на Пасху мы преисполнены благодатью Воскресшего Христа, а здесь - умаляем себя «до зела», не соблюдая поста, ограничивая только себя не в выборе еды, а в ее количестве. Ведь встать с легким чувством голода можно и из-за стола со скоромными блюдами.

А еще очень хорошо в качестве подготовки к встрече с Взыскующим сердца - взять, да и сделать наконец-то то самое доброе дело, которое так давно отложено «в долгий ящик». И, сделав его, не возомнить о себе, а посчитать этот поступок не более, чем возвратом давнего долга. И, приклонив глаза долу, идти навстречу Христу - к Чаше с Его Телом и Кровью.

Подготовлено редакцией сайта Hramilii.ru

От редакции «Киевской Руси» комментирует прот. Андрей Дудченко:
Причащаться на сплошных седмицах, безусловно, можно и нужно, так же как и в остальные дни церковного года. Однако слишком часто при ответах на подобные вопросы мы акцентируем внимание на духовнике, на совесть которого возлагаем ответственность за допуск мирянина к Чаше. Да, священник призван учить и направлять паству — и словом, и личным примером. Но и мирянам следовало бы возрастать и принимать также и на себя ответственность. Конечно, когда человек причащается редко — ему нужно сначала спросить совета священника, как готовиться. Духовник — советник, но не «распорядитель» Святых Даров! В конечном итоге вопрос частоты причащения, подготовки к нем и проч. должен быть на совести каждого сознательного христианина. Особо оговорим, что так же на совести каждого верующего следовало бы оставлять и вопрос воздержания от скоромной пищи накануне причащения — это не требуется каноническими правилами, и священнослужители не распространяют на себя подобное требование. А что не соблюдаешь сам — не требуй от других.

Друзья, одна из последних передач "Православной энциклопедии" была посвящена теме причащения.

Ответы давал священник Алексий Уминский .

Мне показалось, что ответы его очень интересны, и очень порадовал разумный, "человечный" подход отца Алексия.

Предлагаю их Вашему вниманию в небольшом сокращении с моей разбивкой на подтемы.

О частоте причащения.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Отец Иоанн Крестьянкин говорил: «Жизнь христианина – жизнь благодатная. Эта жизнь – общение с Господом. Самым действенным, самым близким это общение бывает через Причащение Святых Тела и Крови Христовых. Поэтому с самых первых веков христиане поставили главным благом частое Причащение».

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Я очень рад тому, что у Вас есть столь горячее желание причащаться на каждой Литургии. Не только святитель Игнатий Брянчанинов, но и очень многие святые отцы, в особенности, ранние отцы Церкви, говорили о том, что христиане всегда причащались за каждой воскресной Литургией. Частое Причащение – совершенно естественное и нормальное желание для каждого христианина. Я Вас в этом поддерживаю и очень за Вас радуюсь!

Причастие и дети.

Телезрительница: –Я – кормящая мама, моя дочери только 2 месяца, и она еще некрещеная. Перед ее Крещением надо ли мне причащаться и поститься?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – По традиции нашей Церкви детей крестят на 40-й день после рождения. Если Вы к этому времени уже способны причащаться, то, конечно, хорошо бы перед крещением ребенка прийти в церковь, получить разрешительную молитву от священника и самой причаститься Святых Христовых Таин. Постится Вам, как кормящей матери, перед причащением, конечно же не надо.

Телезрительница: – У меня трое маленьких детей. Я не всегда могу подготовиться к причастию, вычитать правило, да и выстоять с детьми всю Литургию невозможно. Как мне быть?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Это очень важный вопрос. Каким образом причащаться вместе с детьми? Понятно, что когда дети маленькие, их необязательно приводить к самому началу Литургии, а можно привести к самому Причастию. Маленьких перед Причастием можно и покормить. Но когда родители хотят причащаться вместе с детьми, возникают проблемы. В нашем храме на время службы родители приводят своих маленьких детей в приходской дом, и кто-то из прихожан с ними занимается, а потом приводит в храм на Причастие. Или же родители приходят в храм с детьми к самому концу литургии, и перед Причастием выходит второй священник и исповедует их. Очень важно, чтобы вся семья – и дети, и родители – могли причащаться вместе.

Телезрительница: – С какого возраста дети при подготовке к Причастию должны читать три канона и Последование?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Мой ответ может Вас удивить: я думаю, что дети не должны читать каноны и Последование. Это – правило создано для взрослых, которые имеют возможность внимательно и последовательно готовиться к Причащению. Для детей же это правило невыносимо, оно лишь ставит препятствие на их пути к Богу. Дети молятся по силам. Может быть, ребенку достаточно одной-двух молитв. По мере взросления ребенка это правило будет немного увеличиваться, но никогда не должно становится препятствием к Причащению.

Причастие на сплошной седмице.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Церковь сама регулирует посты. Церковь на сплошной седмице отменяет пост в среду и пятницу, но литургии все равно в эти дни совершаются, значит. Церковь все равно всех нас в эти дни призывает к Богу. На сплошной седмице можно причащаться без поста.

Пост перед причастием для больных.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Те, кто страдает такой тяжелой болезнью, как диабет, могут перед Причастием и сделать укол, и покушать, – это не является препятствием для Причащения. Все, кому по болезни необходимо принимать с утра лекарства, могут это сделать перед Причастием. Еще до революции по этот вопрос рассматривался на специальном заседании Священного Синода, где было благословлено принимать лекарства перед принятием Святых Христовых Таин.

Правила для священнослужителей.
– Среди мирян существуют общеизвестные стадии подготовки к принятию Святых Таин: пост, исповедь. А у священнослужителей тоже есть исповедь и пост?

– Конечно, как и у всех православных христиан у священнослужителей есть и исповедь, и пост. Но священнослужители исповедуются не перед каждой Литургией, а время от времени у своих духовников или у духовника епархии. То же самое относительно поста. Священнослужители не соблюдают специальных постов перед каждой Литургией, но держат все посты, установленные Церковью, а еще среду и пятницу. Те миряне, кто часто причащается (например, каждое воскресенье) тоже могут не держать строго посты, а, с благословения духовника, соблюдать среду и пятницу и приступать к Таинству Причащения.

Строгость дисциплинарных требований.
Телезрительница: – У меня большое желание причащаться почаще. Но я много работаю и не могу поститься каждый раз пять дней, и вычитывать большое правило. Могу ли я как-то сократить подготовку?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Как раз об этом я уже начинал говорить. Действительно, многие христиане жаждут причащаться как можно чаще, и, естественно, соблюдать многодневный пост не каждому возможно. В нашей Церкви и так уже много постов и постных дней. Поэтому тем, кто желает причащаться часто, достаточно поститься в среду и пятницу, как уже советовал отец Димитрий в нашем сюжете, и можно, когда много работы и накапливается большая усталость, сокращать и само Правило перед Святым Причащением, по благословению своего духовника.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Отвечая на Ваш вопрос, я хотел бы процитировать слова святителя Игнатия Брянчанинова: «Человек не должен становиться рабом молитвенного правила». К правилу нужно относиться так же, как Христос заповедал относиться к субботе, говоря: «Не человек для суббота, а суббота для человека» (Мк 2:27). Готовясь к Причастию, думаю, стоит брать на себя посильное молитвенное правило. Также можно подготовку к Таинству Евхаристии распределить на всю неделю, читая каждый день по канону.

Через полгода, в ноябре в Москве пройдет большая научная конференция, посвященная церковным Таинствам, и мы еще вернемся к этой теме.