Понятие санкальпа переводится с санскрита как «намерение», «воля» или «решимость». Принятие обетов, обязательств выполнить ритуальное подношение, служение, послушание или аскетическую практику является различными формами санкальпы.

В широком смысле санкальпа также обозначала мысленный и словесный настрой храмового служителя (ведического жреца или тантрического мага) к началу ритуального призывания божеств или богослужения. Зарождая санкальпу, он ставил в известность все три мира о том, что он собирается делать. Зародив санкальпу, жрец называл имя божества, его место пребывания, вид ритуала, который он будет проводить, свой магический статус в иерархии божеств или духов и время. Считалось, когда санкальпа должным образом порождена и выражена, ничто не может ее вернуть назад, и она начинает жить своей собственной жизнью, влияя на кармическое видение того, кто ее породил. Поэтому церемония, обет, подношения должны быть выполнены до конца.

Вопрос знатокам: Хотелось бы пообщаться с теми, кто когда-то в ней состоял, но отошёл от этого. Я пробыла с ними неделю. Ходила на лекции и коллективные медитации. Прошла инициацию у диди. И после этого мне стало очень плохо. Психологически. Плюс всякого рода психосоматика.. . кашель, тошнота, боли в разных частях тела.. . У меня нервный срыв. Читала много инфы по всяким сектам и способам воздействия на сознание. И для них это вполне подходит. Убеждения ездить на ретриты (духовная практика на природе на несколько дней) , ходить на коллективные медитации (проникаться энергетикой, чтобы окружение вниз не тянуло) , друзей приводить.. .
В то же время я не смогла найти ни одного человека, который ушёл бы оттуда добровольно. Мне страшно. Всякие мысли одолевают, что после смерти я в ад попаду или что-то вроде того.. .
Я сама себя боюсь.. .
И когда откуда-нибудь слышу «харэ-кришна», меня в дрожь бросает. Ну, хоть марги и не кришнаиты, я их всех теперь боюсь.

З. Ы. Моя подруга с ними уже год, и у неё вроде бы пока что всё хорошо, она счастлива. Но, говорят, самое интересное через год начинается.. . Кстати, это она и надоумила меня.. . На инициацию шла, как будто под гипнозом. Половина меня сопротивлялась, но ноги сами шли.. . Очухалась на следующий день.

З. З. Ы. Люди, которые пришли на инициацию вместе со мной.. . Пожилая женщина и несколько студенток, у которых проблемы с жильём. А у меня проблемы с самой собой. Не знаю, что буду в будущем делать, неуверенность в себе.

С уважением, Белая Волчица

Лучшие ответы

Александр Барковский:

я думаю, вам нужно больше проводить время с семьей, друзьями, научиться чувствовать радость от простых вещей

mArika_2309:

“Ананда Марга” — крайне реакционная и опасная религиозная секта. — [ссылка заблокирована по решению администрации проекта](точка) stolica(точка) narod(точка) ru/vost_s/a_marga/001

Стоящая Напротив:

Не ходи туда, тёзка.

ИМЯ ФАМИЛИЯ:

Вам нужно покаяться, обратиться к Христу и отречься от бесов.

master-who:

Да у вас тут целый ворох всего:
— борьба эгрегоров раз,
— самонадумывание два,
— плохая (негативная?) энергетика окружающих людей три (подруга на вас утомляюще не действует порой?)
— нереализация себя и чувство неуверенности четыре
— вами легко сманипулировать на чувстве вины и подмены понятий (полуправды или типо того, на которые соглашаетесь)
Хотите мего практику?
Выйдете на улицу, погуляйте хоть часик. Не думайте, но не сопротивляйтесь мыслям. Наблюдайте.
Должны почувствовать прилив сил и некое спокойствие, как схлынуло, на какое-то время. Похоже на то как когда вы смотрите какой-то очень интересный фильм в кинотеатре и потом выходите и смотрите вокруг и все такое четкое, резонирующее и вдохновляющее.

Неизвестно:

Я лично знаком с деятелями этого движения. Те симптомы которые ты описываешься — это все так должно быть. Просто когда ты получаешься инициацию события в твоей жизни случаются намного раньше чтобы ускорить твое духовное развитие. Например, по судьбе ты должна была выйти замуж в 30 лет, родить ребенка в 34, в 40 сильно заболеть бронхитом, в 42 занять высокую карьерную ступень, в 48 потерять выиграть 1 млн и так далее. Все эти события случаться на порядок раньше. Чтобы ты как можно быстрее пережила все это и возвысилась духовно. Раз у тебя вылезли такие болезни значит у тебя определенные самскары. Но, скорее всего, если бы не получила посвящение, то через несколько лет у тебя все эти обострения были бы намного острее. Помню, один парень рассказывал что после посвящения у него начала захлестывать агрессия. он даже не мог ее контролировать. Вот его самскары проявились так. Ничего не бойся. Как у тебя сейчас дела?

Надежда Соломатникова:

Тоже общалась с людьми кто состоит в этом движении, они рассказывают что у всех все происходит по разному.

Видео-ответ

Это видео поможет разобраться

Ответы знатоков

Уженок Дождя:

Йога широко использует в своей практике возможности янтры, мантры и тантры, взаимосвязь которых позволяет корректировать психофизическую природу человека и перепрограммировать структуру ума в позитивном направлении. Эта взаимосвязь выражается в том, что янтры обнаруживаются при помощи символов и различных начертаний, а мантры и тантры реализуются при помощи янтр.

Известно, что человек выражает себя при помощи речи, письма и символов. Поэтому каждой янтре соответствует особое божество и определенная мантра. Пять основных элементов природы – земля, вода, воздух, огонь и эфир – неразрывно связаны с янтрами, которые сопровождаются особыми мантрами, позволяющими направлять природные силы на пользу человеку. При этом учитывается также Янтраблагоприятное или пагубное влияние планет, и здесь янтра может усилить полезное влияние планет и ослабить их вредное воздействие. Янтра начинается с изначального символа “бинду”, олицетворяющего пустотность /ноль/, основание, точку иногда треугольной формы, которая выражает различные желания, методы или постижения. Бинду это точка фокусного возрастания сил концентрации, особая форма, которая иногда расширяется при помощи систем различных треугольников, окружностей, причудливых фигур и превращается в то, что называется янтрой. После начертания янтры не следует ждать от нее немедленных результатов до тех пор, пока она не будет обработана особой “сиддх-мантрой”. Но эту задачу может совершить только компетентный тантрик. Как правило, янтры предписываются астрологами и тантриками для отражения пагубных влияний планет, духов и прочих враждебных сил.

Обычно янтру рисуют на бронзе, свинце, меди, серебре, нержавеющей стали или золоте. Прочный, материал необходим для того, чтобы во время манипуляций янтрой защитить того, кто носит эту янтру.

Наука тантры неразрывно связана с янтрой и мантрой. Известно, что цель тантризма состоит в том, чтобы поднять дремлющую в кобчике позвоночника “змеиную силу” кундалини как можно выше по сушумне, до самой верхней чакры, чтобы затем остаться там навсегда. Эта фаза рассматривается в тантрической садхане, как самая высшая. Существует шесть чакр, или лотосных центров, а седьмой, как причина бытия, парит над черепом каждого из нас.

Большинство практик тантры связано с использованием мантр. Слово мантра происходит от слов манас — ум, или обусловленное сознание и трайяти — освобождать. Мантрами называются звуки или слова, которые обладают силой влиять на состояние тела, энергии и сознания. С помощью мантр очищают внутреннее пространство для того, чтобы в него вошёл Бог. Мантры также могут исцелять, влиять на работу внутренних органов, очищать энергетические каналы, активизировать чакры, преобразовывать внутреннюю энергию, вызывать нужные эмоции, успокаивать или концентрировать ум, очищать сознание и погружать его в состояние медитации. энергия» на «речь».

Я ваша Неприятность))):

Silver Knight:

Мантра- обуздание ума (её повторяют)
Тантра- это учение
Янтра- рисунок

Mega Омега:

Примерно как чакра, секта и карма)

Методом практики.

*Елена:

Цель у Мантры, Тантры и Янтры — одна …достижение освобождения от земных привязанностей, просветление.. .

Тантра — это ведическое учение, вид йоги, образ жизни её последователей …
Мантра — звуковые вибрации, священные гимны
Янтра — это символ, графическое изображение энергий, священный рисунок …

Мантра и Янтра — инструменты в Тантре.

Астарот:

Секта — это когда у вас просят денег. Они забивают вам голову благом, счастьем и т. д. , а в итоге оставляют без штанов. Если общество не требует от вас денег, и в этом обществе есть люди, которые готовы взаимодействовать с вами, общаться и помогать вам без всякой на то, материальной выгоды, то это НЕ СЕКТА. Однако, такие сообщества зачастую подвергаются жесткой критике, потому что нынче быть благодетелем — это очень невыгодное занятие.

Сатана — это выдумка священников, что бы защитить свои правила, ибо это СОЦИУМ, а любой социум нуждается в ПРАВИЛАХ. Священникам не выгодно, если кто-то вершит благо от имени Сатаны!

«Ананда Марга» предлагает обучение йоге, медитации и другим практикам саморазвития на некоммерческой основе, а также реализует ряд социальных проектов: организацию детских садов и школ в регионах с низким уровнем жизни, оказание гуманитарной и психологической помощи в районах стихийных бедствий, раздачу продуктов неимущим и т. д.

Много ли людей среди ваших знакомых, которые готовы помочь вам, когда вы окажитесь на дне? Многие ли протянут руку, когда вы лишитесь всего? Таких людей, которые готовы искренне помогать друг другу — очень мало. Их ненавидит церковь, потому что они пренадлежат Сатане.

Водолей:

Марги-одни из адептов индуизма, которые практикуют йогу похожую на учение Шри Ауробиндо (интегральная йога) -общался с монахами индийцами. А сектантов полно в любой религии, в том-же христианстве, например. Под одним и тем же названием могут быть, как настоящие адепты того или иного учения, так и мошейники всех сортов, зомбирующие, кодирующие, уголовники и т. д. и т. п. Для того, чтобы не попасть под влияние того или иного учения, пусть даже и положительно-духовного нужно развивать здравомыслие и расширять мировосприятие-сознание. жертвами сект, как правило становятся люди с зауженым (зашореным) мировоззрением

Санек:

Вот на такое мнениенатыкался: pravera /index/ananda_marga_radzhadkhiradzha_joga_sekta_meditacija_otzyvy/0-2889

Вадим Антонов:

Я пол года занимаюсь медитацией и вполне себе счастлив и в процессе узнал о себе много нового) — это по поводу саморазвития.
На учение Шри Шри Анандамурти можно смотреть с разных сторон, можно поливать грязью на основании статей в журнале Шпигель или доклада Госдепа и ЦРУ (это кроме шуток, сегодня вычитал и увидел) , а можно и подробно взглянуть на основные принципы их учения. Во первых соблюдение принципов ямы и ниямы, задайте себе вопрос плохо это или хорошо… Во вторых развитие интровертного мышления и как результат отказ от бесконечного поиска счастья в материальном мире и становление на путь духовного развития …плохо это или хорошо?) . Это каму как конечно. Я вот например только не давно понял что я занимаюсь раджадхираджа йогой и технику эту используют именно Ананда Марга. Так что негативные отзывы и взгляды на эту «секту» я тоже и также как и все адепты АМ могу объяснить лишь непониманием и предвзятым толкованием принципов духовного развития и гуманизма.

Неизвестно:

знаком лично с деятелями этой организации. Все что скажу о них будет положительным. Ни одного отрицательного слова нельзя сказать. Люди которые не просто знают, а ОСОЗНАЮТ/ЧУВСТВУЮТ что говорят

Тантрический гуру представляет из себя синтез йоги, гьяни и тантрика. Обычно его инициирует тантрическая йогини. Это она посвящает развитые души в секретные практики тантры. Её учениками часто становятся йоги гуру и гьяни гуру. При контакте с тантрической йогини происходит полная трансформация личности и духовных ценностей йоги гуру и гьяни гуру. Только после такой инициации знания йоги гуру и гьяни гуру обретают форму непосредственного опыта. После того как инициация завершена, тантрическая йогини может уйти на задний план, но не ранее того момента, пока её ученик не получит необходимый опыт и сам сможет стать тантрическим гуру. Йоги гуру и гьяни гуру, которые не имели подобного опыта, обычно не могут выйти за пределы времени и пространства, и остаются в царстве ума и интеллекта. В случае брахмаништха гуру такой опыт необязателен, поскольку он уже пребывает в трансцендентном состоянии за пределами времени и пространства.

Тантрический гуру является хозяином своего ума. Ум используется как обычный инструмент – примерно как мы используем выключатель электричества. Если нужно электричество мы его включаем, если нет – выключаем, одним нажатием кнопки. С такой же легкостью тантрический гуру контролирует свой ум. Сила мысли спроецированная им, может преодолеть любые расстояния мгновенно, и будет передана с такой же точностью как разговор по телефону.

Тантрический гуру способен проецировать несколько тел, и появляется перед своими учениками в нескольких местах одновременно, или принимать другие формы. Он может спроецировать астральное тело наделенное полным осознанием того что происходит, в любом месте, в любое время. Такой гуру может появляться перед своими учениками, независимо от того где находится его физическое тело.

Тантрический гуру способен полностью понять ум своего ученика и затем вобрать его в себя. Тогда ученик будет действовать строго в соответствии с волей гуру, обладая непрерывным и однонаправленным сознанием гуру. В этот период ученик испытывает много удивительных опытов. Его сознание расширено, и он даже может развить психические силы. Тантрический гуру может создать события, которые в обычной жизни представляются невозможными. Благодаря своим психическим силам он способен материализовать объекты из ничего.

Однако, большинство тантрических гуру не демонстрируют свои сиддхи. И хотя они способны контролировать ум своих учеников, они редко это делают. Если это и происходит, то только в соответствии с естественными законами и с учетом многих тонкостей. Нарушение этих законов означает нарушение природного баланса, и тантрические гуру стараются не допускать подобной анархии. Они осознают, что сиддхи это всего-лишь ступень на пути к высшим состояниям. Если использовать их безответственно, они быстро станут преградой и скорее всего, исчезнут.

Если в определенный момент гуру понадобится взять под контроль ум ученика, это будет сделано только в соответствии с высшими законами. Карма ученика полностью предопределена, и время которое он будет находиться под контролем гуру тоже предопределено. Когда отведенное время заканчивается, ученик получает свой ум обратно и развивается уже самостоятельно. И хотя гуру может контролировать ум ученика в любой момент, он не станет этого делать, поскольку существует большой риск нанести вред и ученику и гуру.

Когда ученик приходит к тантрическому гуру, гуру сначала изучает его кармы и уровень эволюции. У каждого есть определенные кармы, которые можно уничтожить мгновенно, и более глубокие кармы, с которыми нужно серьезно работать. Так гуру дает ученику определенную садхану. Или если ученик живет в ашраме гуру, ему поручают работу в соответствии с его кармой. Не при каких обстоятельствах гуру не станет нарушать законов кармы, поскольку он глубоко уважает их. Тантрический гуру также может взять на себя некоторые кармы ученика и уничтожить их без особых проблем, но это возможно, только если существует глубокая связь между гуру и учеником.

Метод обучения который использует тантрический гуру – это прямая передача. Определенные инструкции могут даваться в устной форме, но это делается, только если ученик не способен принять передачу. Прямая передача опыта – это главный метод обучения в любой духовной дисциплине. Гуру постоянно передает мысли и затем наблюдает, где возникают преграды, которые мешают энергии течь свободно. Так он подготавливает ученика быть его медиумом.

Ученик, в свою очередь, должен осознавать ответственность, возложенную на него, и должен постоянно поддерживать высокий уровень сознания, чтобы ясно принимать команды гуру. Ученики с таким уровнем сознания не нуждаются в устных инструкциях. Такие ученики очень ценны. Гуру может общаться с такими учениками даже если он оставил свое физическое тело. Между ними царит полная гармония.

Так же как мозг посылает ногам команду идти, глазам смотреть, и ушам слушать, подобным образом гуру посылает ученику команду действовать. Однако, ученик может неправильно интерпретировать эти сигналы если он не настроен на частоту гуру. Тогда он может действовать против воли гуру. Представьте, что мозг посылает вашим ногам команду идти, но вместо этого команду принимают ваши руки! Поэтому ученик должен всегда пребывать в единстве со своим гуру, что достигается практикой постоянного осознания гуру.

Тантрический гуру излучает притягательную ауру. Вас притягивает к нему, как притягивает металл к магниту или как мотылька притягивает свет. Он живет свободным духом и свободным сознанием. Он не связан социальными нормами и обстоятельствами, которыми ограничены большинство людей. Что бы лучше понять слово “свобода” следует обращаться к тантрическому гуру. Наше понятие свободы часто подразумевает свободу во внешнем мире, но тантрический гуру обладает не только внешней, но и внутренней свободой. Кармы не связывают его, мысли не увлекают за собой. Он хозяин своих мыслей.

Но это не единственная причина, по которой следует обращаться к тантрическому гуру. Иначе мы просто недооцениваем его способности. Тантрический гуру необходим на духовном пути. Опыт и знания могут быть переданы одним лишь взглядом, или прикосновением к голове, или при помощи упорной садханы. Всё это зависит от вашего уровня эволюции.

Чаще всего они имеют в виду неотантру – современное движение, одухотворяющее сексуальность, у которого мало общего с древней и средневековой тантрической традицией. Кристофер Д. Уоллис в своей книге «Прояснение Тантры», основанной на традиции недвойственной Шайва тантры, пишет: «Ни одна индийская традиция не была так неверно истолкована, учитывая ее глубокое влияние на всемирную духовность, как тантра».

Слово «тантра» означает «трактат», божественное откровение, в котором обсуждаются духовные практики , зачастую обряды посвящения и очищения . Они считаются доведийскими и относятся к IV тыс. до н.э., хотя первые тантрические тексты датируются VI в. до н. э. Тысячи текстов этой традиции были написаны в промежутке между VIII и XIV в.в.. Средневековье в Индии настало после падения нескольких великих империй, тогда же страна распалась на феодальные королевства, как и Европа того времени. Это позволило многочисленным различным традициям развиваться параллельно, поэтому каждое тантрическое писание стало полноценной системой духовной практики. Как правило, каждый гуру опирался всего на один источник, поэтому не существовало такого широкого понятия «тантра», как в наши дни. То есть практики различных тантрических сект на территории Индии имели между собой мало общего.

Перечислим шесть основных различий между подлинной тантрической традицией и современной неотантрой.

1. Классическая тантра не фокусирует внимание на сексе

В классической тантре не обучали сексуальным техникам . В нескольких источниках говорится о работе с сексуальной энергией, но в основном она велась на уровне визуализации, и спустя годы нечто подобное могло быть исполнено на практике, возможно, всего один раз. С другой стороны, в неотантре, которая зациклились на сексуальных практиках, таких как поддержание эрекции, достижение лучших оргазмов и выполнение тантрических массажей. Они не имеют никакого отношения к традиционной тантре. Нет ничего плохого в изучении сексуальности с помощью неотантры, но людям следует знать, что эти техники возникли благодаря работе Пьера Бернара «Ом Всемогущий» в Америке, преимущественно в Сан-Франциско. Произошло это в начале 1900-х годов, позже в 60-х это учение получило развитие в кругах последователей течения Нью-Эйдж.

В работе философа и мистика традиции кашмирского шиваизма Абхинавагупты «Тантралока» (глава 29) описан широко известный ритуал с использованием секса. В одной из его версий традиции Каула применяют, а затем употребляют (обычно смешивая с вином) «пять сокровищ»: сперму, менструальные выделения, мочу, фекалии и мокроту. В индийской культуре эти вещества считаются крайне нечистыми, поэтому их употребление «доказывало, что практикующий вышел за рамки мелочной концепции дуализма, в которой одни вещи считаются более чистыми и божественными, чем другие»,- пишет Уоллис в своей книге. Во второй версии этого ритуала использовалось «три М»: мясо (māṃsa), вино (madya) и внебрачное ритуальное соитие (maithuna). Уоллис пишет: «Настоящий гвоздь в крышку гроба тех, кто фантазирует на тему так называемого «тантрического секса», - следующий факт: партнер в таком ритуале не должен вас привлекать; если обыкновенное сексуальное желание берет верх, цель ритуала считается недостигнутой … Кроме того, если человек относился к высшей касте, его партнер должен был принадлежать к низшей касте, что служило настоящим испытанием культурной концепции социального неравенства, ведь обряд требовал видеть в любом партнере божество». Причина, по которой секс должен быть внебрачным, – супруг является желанным партнером.

Парамаханса Йогананда, наряду с другими учителями, утверждал, что подобные практики выполнялись исключительно на уровне мысли. Тем не менее существуют доказательства, что их выполняли, подразумевая трансформацию партнеров в Шиву и Шакти. В отличие от практик неотантры, если не происходила трансформация партнеров в божественные сущности, ритуал считался грехом.

В своей книге Уоллис задает вопрос: «Что общего у тантры и «Кама-сутры»?». И отвечает – ничего. Т.к. если в тантре присутствует цель ощущения удовольствия, то она подчиняется конечному духовному освобождению, упоминание о котором отсутствует в «Кама-сутре». К тому же ни один храм, украшенный резьбой эротического содержания, не имеет отношения к тантрической практике.

2. Тантра опирается на священные тексты, неотантра - на современные книги

Слово «тантра» изначально употреблялось в значении «трактат» или «текст». На Западе его чаще переводят как «основа» или «переплетение». Существуют тысячи тантрических писаний, каждое из которых представляет отличную от остальных форму практики и, утверждает, что является божественным откровением. Приверженцы той или иной практики, придерживались только одной тантре, единому священному тексту. Уже из значения слова «тантра» становится ясно, насколько эти писания были важны ее последователям.

Последователи неотантры либо никогда не читают тантрические тексты, либо напротив, что крайне необычно, читают тонны тантрической литературы без помощи гуру. Они предпочитают пользоваться современными книгами, в которых не упоминаются первоисточники. Так, например, в библиографии книги Дианы Ричардсон «Сердце тантричекого секса» нет ни одного источника, написанного до 70-х годов, в основном автор опирает на работы Ошо .
Современные неотантрические книги больше похожи на смесь различных традиций, это объединяет их с литературой Новой эры. В одной книге автор может рассуждать об инь и ян в традиции даосизма, о том, как поднять энергию кундалини и активировать чакры в традиции индуизма, как достичь сострадания в буддистской традиции Махаяны.

3. В тантрической традиции важно иметь гуру и пройти обряд посвящения

В тантре очень важно полагаться на гуру, то есть следовать гуру-парампаре. Считается, что наличие гуру необходимо для духовного продвижения на пути тантры; неотантрики практически полностью отбрасывают эту идею. Исследователь и гуру тантры Рама Кантха утверждал, что правильный обряд посвящения – обязательный этап тантрического пути. Он нужен, чтобы уничтожить кармические препятствия и достигнуть духовного освобождения всего за одну жизнь.

Гуру также важен потому, что в тантрических текстах используется сандхья-бхашья (sāṃdhyābhāṣā, «сумеречный язык»)- язык, который непонятен непосвященным. Те, кто без истинного гуру, самостоятельно пытаются расшифровать символизм тантр, рискуют еще сильнее удалиться от конечной цели духовного пути.

Настоящий гуру тантры не берет плату за свое учение. Тем не менее сегодня очень много мнимых гуру, которые обучают современным сексуальным тантрическим практикам за деньги (либо за секс). Если вы считаете, что нашли подлинного учителя тантры, Уоллис советует простой тест, который поможет определить, следует ли он классической традиции: спросите, на какое писание он опирается.

4. Тантра – полностью духовная практика

Конечной целью тантризма (как Санатана Дхармы в индуизме) является единение с божественным. Знаток тантры в традиции Шайва Сиддханта, Рамакантха, живший в 10 в. н.э., говорил: «Тантра – это основа поведанных Богом учений, она объясняет, что в практике поклонения Богу необходимо, а что является помехой. Также она описывает специальные обряды посвящения и очищения, которые являются необходимыми условиями для тантрической практики».

В тантре духовная практика называется садхана. У человека, который стремится к духовному пробуждению, есть для этого необходимые техники. Майтхуна (ритуальное соитие) – одна из множества духовных практик, и как было ранее отмечено, исследователи считают ее использование весьма спорным вопросом. В полной садхане используются молитвы, гимны-восхваления, поклонение божествам, повторение мантр, йога и медитация, практики визуализации, пуджа (подношения божествам), ритуалы посвящения, пуджа своему гуру, ритуалы с использованием мандал, танцевальный или музыкальный ритуал.

5. Путь тантры левой руки включает поистине греховные практики

Общепринятые религиозные практики называют «путь правой руки» (дакшиначара). Это медитация и аскетизм, которые не противоречат ведийской традиции. Практики тантры «левой руки» с точки зрения ведийского общества считаются греховными. Самая распространенная из них - садхана в местах кремации или сидя на трупах. С ведийской точки зрения употребление мяса – практика левой руки, но не для западного человека. Для аскета занятие сексом – это грех, но не для среднестатистического американца. В классическую практику вамачара были добавлены новые техники, которые могут действительно встряхнуть современных приверженцев тантры левой руки. Последователи этой традиции стали употреблять наркотики и участвовать в нежелательных сексуальных практиках (гомосексуальный секс для гетеросексуалов или садомазохизм).

Характерные черты «левосторонней» тантры:
- переоценка статуса и роли женщины,
- непристойные действия,
- использование «сексуальной йоги»,
- сахаджа (санскритский термин, означающий спонтанность, описывающий «самобытность духа и материи, субъекта и объекта», в которой, по словам Ананды Кумарасвами в «Танце Шивы», «нет ничего святого и богохульного, духовного и чувственного, все, что существует, является чистым и пустым»).

6. Визуализация - очень важный элемент тантры

Классическая тантра уделяет большое внимание техника визуализации. Ее приверженцы представляют божество и пытаются полностью отождествить себя с ним. Подобная практика, присвоение себе божественной формы, была у Герметического ордена Золотой Зари и Алистера Кроули, для этого они использовали образы египетских божеств. При правильной визуализации практикующий получает качества выбранного божества.

Великий ученый и учитель Александр Берзин подробно описывал визуализацию в тантрических учениях тибетского буддизма. Он называл это «использованием воображения». Эта техника задействует воображение с использованием всех чувств, не только зрительных образов. В тантрической традиции человек либо представляет перед собой одну из форм Будды (высшего божества), либо представляет себя в ее образе.

Все написанное не означает, что неотантра бесполезна. Ее последователи просто не должны говорить о какой-либо связи своего учения с тантрической традицией. Хорошей отправной точкой для изучения классической тантры послужит книга «Прояснение тантры/ Tantra Illuminated» ученого и практика Кристофера Уоллиса.